课堂观察:《第一次约会》(下)

观察者语


  两朵云只有在同样的高度相遇,才会化成雨。观察袁卫星先生《第一次约会》的课堂,心中就涌动着这样明媚的暖伤。在袁老师发出“下课”的指令时,我还没有从氤氲着师生和谐共感的课堂气场中回缓过来,倏忽之间,一种感念攫住了我:理性也是邂逅所得……


波澜之于波澜的互约


  细读《第一次约会》的原文,宛若欣赏充满复古气质的宫廷礼袍,悠悠袭地,逶迤出很多优雅耐品的褶纹,褶纹之间宕跌着细微的变化,绝不重复地激荡着我们悦美的情趣。这实在是一个很草根的故事,有一个微微湿润眼眶的很草根的结尾。可是作者就是执拗地在简单朴素之中构营出雍容来,在褶纹与褶纹之间经营着人情之美,让你禁不住感喟:一朵草花也有深度蕴藉的生命。
  《第一次约会》就是这样充满看似无浪处的波澜,而所有的波澜都被智慧的教师一一“挽起”,这是他潜心会文的结果。诚如袁老师所言,太多的“意想不到”组成行文的波折:意想不到,我的梦中女孩会答应和“我”约会;意想不到我的这次“约会”居然会被父亲撞到;意想不到父亲会和陌生人一样对“我”视而不见;意想不到回家晚餐时“一切和往常一样”;意想不到:父亲在晚饭后走进了我的房间;意想不到父亲的眼神里充满着“柔和”;意想不到:父亲“语气平和”地和我说话;意想不到:我竟把我约会的情况“和盘托出”……读解学强调对语文文本意义的理解,尤其是对微指意义的张扬。这些“意想不到”被作者以一种看似漫不经心的方式投注在不明显也不突出的位置,当读者畅快淋漓地去发现它们时,才呈现文本多层次的丰富意义。阅读是语文教师最日常的功课,是语文教师寻找思想的过程,将短文章、浅文章读厚,考量的是教师的阅读眼光。这是袁老师给我的启思。
  “文本细读”其实是上个世纪三四十年代英美“新批评派”的口号,语文界移植这个说法是对阅读观念和方法的一次返身。袁老师走进文本的方式显然不是指令式、复制式的,而是领悟式、建构式的,他采用“悟读”的方式将《第一次约会》这样的短文深层结构处的浪花一一“标绘”,引领学生往“理解”的深处走去。当一个又一个的波澜成为“明言”存在时,学生也许也就懂得了暗藏风景的文字真是竭尽玄妙!
  深入解读文本是上好语文课(尤其是读写课)的基础,决然不是一堂好课的标尺。我们进一步期待语文课的波澜。按照格式塔美学原理的阐释,期待视野使在认知圈里形成一个召唤结构,这个结构是开放的,当外在的对象与原本的期待合一时,认知的舒适度就增加了。袁老师以课堂教学设计的波澜满足了我们认知的舒适需求,实现了文本波澜和课堂波澜的互约。我们不妨做以下的演示。
  首先,抖“包袱”式呈现文本。第一次,隐去所有关于“约会”的具体内容,从文章学的角度设计教学问题:省略号的部分该怎么写?我特别关注了袁老师提问中的“该”字。这个提问是有鲜明指向的:不是任由发挥,而是“应然”的归宿,即正确的写作方式。现在的语文教学问题的设计往往带有太强势的后现代特征,过分追求自由度,唯一精准的答案设置似乎显得落伍老套。李海林教授在《中学语文教学》上的近文也提出了写作知识重构的问题。当然,知识教学应该避免开中药铺般的甲乙丙丁、戊己庚辛的罗列,否则又会滑入机械呆板的泥沼。让学生根据文本已经明示的内容,对言语形式进行探究是创造性的文本建构,很有价值。这从课堂现场的反应可窥一斑。第二次,呈现原文的主体部分,做验证式阅读。既然明确了“该写”,那么,“该写”的细节和波澜都有了吗?心理描写的细腻、“约会”事件的波折。光光验证还不够,袁老师引领学生往“该写”的深处、细部涵泳。怎样做到了细腻?怎样展示了波澜?这是让学生进一步细读文本,进行归纳式思维操练。袁老师用串联主人公情感变化的词语的方式,让学生体会“细腻”;用对由一系列的“意想不到”营构的“悬念”的分解来展示整个事件的波澜。这里的教学设计是让学生增强了一个认识:仅仅知道“该写”是不够的,还要动脑筋写好那些“该写”的。第三次,用全体女生朗读的方式将文本最后一段“亮相”,至此,《第一次约会》全文终于显山露水。为什么会有这样的设计呢?显然,袁老师是想强调最后一段的重要作用。到底是什么决定了文本的境界?是文本要传达的历史(社会)意义和这种历史(社会)意义在转换为读者意义时增殖的东西。为了进一步表示对结尾段的重视,袁老师设计了以下的问题:如果只能选读一句,你会读哪一句?这又是一个精妙的小波澜。当然选读体现文章最高境界的那一句。趁热跟进的变换句式练习,彻底表现了文章的境界。这就是袁老师让学生接触全文时,以写作学知识打底的三次“爬坡”式学习,用心精细。
  不可忽略的还有课堂教学的宽度。千万不要以为袁老师的《第一次约会》只是为我们提供了一个基于充分阅读的、零敲碎打式的写作指导。不是。如果你观察了下一阶段的教学设计,你就会豁然开朗:袁老师告诉学生是可以从写作的角度去读解文章的。他告诉学生好的文章概括起来讲就是三个字:事、情、理。至此,也许我们更能明了抖“包袱”式呈现文本的设计意图,如果说前两个“包袱”是为了表达“事”和“情”,那被捂到最后的一段其实就是“理”了。那么,怎么让这三个字成为学生读解文章的一个好落点、好抓手,取信于学生呢?教学设计的波澜再起。从古代文学作品《游子吟》那里找到典型性明证。外国的当代小小说和中国的古代诗歌的有效对接,一个宽度生成:古今中外优秀的文学作品都离不开这三个字。从自己的下水作文《那轻柔细微的一纤》找到凭据,另一个宽度生成:无论是经典文章还是师生日常写作,都离不开事、情、理。再将下水作文《那轻柔细微的一纤》作为品读“事”、“情”、“理”的对象,采用比较学习的方式,和《第一次约会》的说理方式进行比对,加深对呈现“事”、“情”、“理”形式的印象,帮助阅读,提高写作境界:还有一个宽度呼之欲出——达成“事”的波澜、“情”的起伏、“理”的启思的方式多种多样,合宜为度。
  波澜之中,袁老师将课堂擦亮。教学设计的智慧追求,使课堂不再呈现单纯的面容,张力从此无限。


              袁卫星 苏州市教育科学研究院 215004
              张  悦  宁波市效实中学       315012

课堂观察:《第一次约会》(上)

张力呈现:于波澜处的智慧追求 


观察者:张悦   执教者:袁卫星


  课堂回放


《第一次约会》教学实录


  师:今天我们是第一次见面,也是我第一次在苏州中学上课。人生有很多第一次,很多难忘的第一次,有没有谁愿意说说你难忘的第一次?
  生:(第一次考试,具体内容略)
  生:(第一次数星星,具体内容略)
  生:(第一次摔跤,具体内容略)
  生:……
  师:讲了这么多第一次:第一次考试,第一次数星星,第一次摔跤……有没有同学愿意讲讲第一次约会?
  「屏幕出示课题:第一次约会。
  「学生大笑,共同推荐某男生。
  师:真让人说啊?今天有班主任在,我们就不难为他了!——“我”来说说,怎么样?
  「学生齐声叫好,掌声热烈。
  师:“我”都已经写好了。
  「屏幕出示文段,教师读:“我还记得我平生的第一次约会。一般来说,第一次约会总是难忘的,但对我来说,我的第一次约会不只是难忘,而是刻骨铭心。那一年我上高二。我为了这次约会策划了好几周。她同意出来和我见面了!全校的人都知道,她是一个高傲的女孩子!全校的人都知道,她的父母对她管教得很严,就像我的父母对我管教得很严一样。我对我的父母撒谎说,学校将组织一次春游,这样我就争取到了一天的约会时间。——约会的那一天到来了……”
  「学生跟着教师一起读,有学生边读边笑。
  师:省略号表示没写完。如果写下去,该怎样写?能否帮“我”从写文章的角度编排一下?
  生:该写心理活动、语言,写得越细越好。
  师:也就是要有细节描写。
  生:要把整个过程写出来,写出波折。
  师:对,要写出波澜,写出事情的一波三折。
  师:同学们说了两点,第一,要写出细节,第二,要写出波澜。后面的文章,其实“我”也已经写好。请同学们读一读,看看“我”这篇文章有没有细节描写、有没有写出波澜。当然,我刚才说的“我”是带引号的“我”。
  「教师发放讲义。讲义上将原文隐去最后三节,从开头已读部分接续如下:
  我和她在一家小饭店吃了午餐,然后手拉手去看了一场电影。傍晚,我们漫步在大街上边走边谈。生活一下子变得美妙无比。
  突然,路对面的行人当中有一个人闪入我的眼帘并让我的心为之一颤。我认出了这个人。糟糕的是,这个人正穿过马路朝我走来,更糟糕的是这个人不是别人,正是我的父亲!
  刹那间,所有的罗曼蒂克都从我心中消失得一干二净,取而代之的是恐惧。我知道,严厉的父亲不会容忍我撒谎,更不会容忍我早恋,将在大庭广众之下责骂我,让我难堪,让我在拉彻娜面前出丑。
  我恨不得地上有一道缝儿,好让我钻进去逃之夭夭。但是,我无处可逃。然而,一件让我想不到事发生了。
  父亲走到了我的身边,但是和其他的陌生行人一样,他从我身边擦肩而过了,仿佛根本没有认出我来。我提到嗓子眼上的心落了下来。我说不出当时心中是怎样一种心情。
  晚上,我回到了家,恐惧又重新袭上心头。晚饭时,我一点食欲也没有。然而,让我吃惊的是,一切和往常一样。除掉我之外,全家人表情轻松,谈笑自如,没有人提我那档子事。我匆匆吃完饭,跑进自己的房间,不知怎么心中更加忐忑不安了。
  过了一会儿,父亲走进了我的房间,在我身边坐下。我吓得不敢出声,但是我从他的眼神里看到了柔和。他语气平和地问道:“小伙子,今天的约会怎么样?我看,她长得很漂亮,也很可爱!”
  像被催眠术迷惑住一样,我一五一十地将我第一次约会的情况和盘托出,然后补充说道:“爸爸,我感到一天过得很快,就像只有几分钟似的,一晃而过了。”
  听了我的叙述,父亲笑了起来:“你知道,爱因斯坦说过,当你手放在热锅上,一分钟像一小时,当你与一个美女谈心,一小时像一分钟!这便是相对论,表明你珍惜你所拥有的,是一种美好的感觉。”
  父亲从来没有这样和我谈过话。此刻,他更像我的朋友,而不是监护人。我感到在他面前心中的事不吐不快。我感到他比我还了解我自己。
  「教师让一学生读以上接续部分文章。
  师:这篇文章有没有写出刚才说的两点?
  生:有。事情有波折。“我”撒谎出来玩,却在大街上碰到父亲,但父亲并没有“父子相认”。晚上“我”提心吊胆,但意想不到,回到家一切照常。饭后父亲走到房间,不是暴风骤雨,而是一番话让“我”感觉他像“我”的朋友。
  师:是啊,这篇文章有很多“意想不到”,谁来谈谈?
  生:约会时遇上爸爸,意想不到。
  生:爸假装不认识,意想不到。
  生:回家没有暴风骤雨,意想不到。
  生:……
  师;我给你们总结一下你们说的这些“意想不到”,有的是我找出来的,看大家认同不认同。
  「屏幕出示:意想不到:我的梦中女孩会答应和“我”约会
  意想不到:我的这次“约会”居然会被父亲撞到
  意想不到:父亲会和陌生人一样对我”视而不见
  意想不到:回家晚餐时“一切和往常一样”
  意想不到:父亲在晚饭后走进了我的房间
  意想不到:父亲的眼神里充满着“柔和”
  意想不到:父亲“语气平和”地和我说话
  意想不到:我竟把我约会的情况“和盘托出”……
  师:这么多的“意想不到”,写出文章的波澜有了。那么我们再来看看细节。这篇文章的心理描写就写得很细。谁来说说?
  生:见到爸爸时很害怕,回到家不安。
  师:我们来理一下作者的情感和心理变化。
  「屏幕出示:愉快—恐惧—吃惊—忐忑—放松—释然
  师:这个心理变化是随着事情的发展、事件的波澜展开的,是伴着情感的起伏而起伏的。文章中的情感,值得好好品味。大家齐读第一段。
  「学生齐读第一段。
  师:大家发现没有,作者写第一次约会用到两个词:“难忘”、“刻骨铭心”,但文章写到这里,似乎还没有讲出来为什么“难忘”和“刻骨铭心”。这个“为什么”强调得还不够。——其实文章后面原来还有一段。请女同学一起读一读。
  「屏幕出示前面隐去三段中的一段,女生齐读:
  我们谈了一个多小时,我现在甚至觉得,我的第一次约会与其说约的是我的梦中女孩,不如说约的是我的父亲。在这一个小时的谈话中,我多次想告诉他,我不该撒谎,不该早恋;我更想问他,为什么他在街上看到我时不朝我发火,为什么现在只有我们两人时他也不明确地指出我不对的一面。
  师:这一段中,如果只读一句话,你会选择哪一句?
  生:“我现在甚至觉得,我的第一次约会与其说约的是我的梦中女孩,不如说约的是我的父亲。”
  师:我变换一下句式。(屏幕出示)“我的第一次约会与其说是和梦中女孩的牵手之约,还不如说是和父亲的(    )之约。”
  生:心灵。
  师:再变换一下。(屏幕出示)“我的第一次约会与其说是和梦中女孩的爱情之约,还不如说是和父亲的(    )之约。”
  生:亲情。
  师:到这里,似乎讲了一个道理:亲情可贵,亲情永恒……但还不够,如果还要写下去,把前面的道理继续说下去,说透彻,该怎么写?请同学们在这段话的后面,再写上几句。
  「提示学生看文章旁边的插图:一位少年举着一杆天平,天平的两端,一端是父亲,一端是女孩,父亲的这端略微下坠。
  「学生写作。
  师:谁来读一读?
  生:我不该一味地追求爱情,而忽视亲情。
  生:爱情也许很甜蜜,但亲情才是天平上最重的。
  师:作者也写了一段,前面我把它藏了,一起来看怎样写的?请男同学一起来读。
  「屏幕出示前面隐去三段中的最后两段:
  父亲离开房间时,说了一句话,让我至今仍犹言在耳:
  “小伙子,你的女朋友爱你,但是你的老爸比她多爱你18年!”
  师:你喜欢刚才你自己写的结尾,还是这篇文章的结尾?
  生:喜欢文章的结尾,因为它把道理表述得非常含蓄。
  师:对。无论距离多长,无论处境如何,亲情总是沉甸甸的,它永远伴随着你。这就是这篇文章蕴含的道理。作者在结尾处讲出来了,而且讲得形象生动,耐人寻味。用的仍然是语言描写。
  师:这篇文章是《读者》上的,可能大家平常阅读,乐一乐也就过去了,而今天,老师想告诉大家,可以从写作的角度去读文章、理解了文章。好的文章一般就三个字,我前面都已经讲到了,概括一下,就是“事”、“情”、“理”。古代文学的优秀作品就有这样的明证。不信一起来读这首诗。
  「屏幕出示《游子吟》前四句。
  师:这四句写了哪几方面?
  生:事——“临行密密缝,意恐迟迟归”;情——慈母对游子的感情。
  师:怎么没有“理”?哦,“理”被老师藏起来了。
  「屏幕出示:“谁言寸草心,报得三春晖。”
  师:这两句讲了怎样的道理?
  生:母亲恩重如山,像春天的阳光对于小草,是怎么也回报不完的。
  师:是啊,你看,一讲道理,文章境界就有了提升。前面讲慈母对游子的付出之情,这里写游子对慈母的感恩之心。当然,文无定法,“理”可以直接说,也可以含蓄地写出。我也写了一篇文章,请同学们来看看,这篇文章有没有“事”、“情”、“理”?
  「发放讲义《那轻柔细微的一纤》。全文略,可在网上搜索。
  「师有感情地读文章。
  师:这是我纪念父亲的一篇文章,谁来说说这篇文章的“事”、“情”、“理”?
  生:事情主要是围绕父亲的病来写的,特别是写了寒冷的冬天带着我捕蟹掉河里的事情。
  师:嗯。感情就不必说了吧?有没有写到“理”?
  生:最后一段。
  「生读最后一段:
  写到这里,我突然觉得,父亲就像一株不断被摘去叶子的桑树。他全身的每一根枝条都冒着细密有致的叶子。而记忆就像嫘祖,走回故乡的那片桑园。那枚洁白如雪凝炼如蕾的椭圆形,你拉开它,伸展它,就会发现那是一缕长得说也说不完的故事。那轻柔细微的一纤,竟能坚韧得足以绾住我的一生……
  师:是怎样的“理”?
  生:亲情永远伴随我们。
  师:“理”的表达方式有多种多样,我这篇文章的说理方式与《第一次约会》的说理方式是不同的,谁来说说?
  生:您这篇文章是通过抒情来说理,而《第一次约会》是通过叙事来说理。
  师:是的,我用了比喻的修辞和抒情的方式。这堂课,我们了解到记叙文,尤其是复杂的记叙文,在“六要素”之外,还应当有另外三个要素:“事”、“情”、“理”。其中,“事”要写得有波澜,“情”要写得有起伏,“理”要写得有启思。打个比方,文章就像一个人,“事”是人的躯干,“情”是人的血液,“理”是人的气质。写好文章,要在“事”、“情”、“理”上下功夫。
  「学生纷纷笔记。
  师:最后送给大家一句话——“子欲养而亲不待”(屏幕出示)。课后各自理解一下。
  师:下课。(铃声响起)


  对  话


  张悦(以下简称“张”):袁老师,您好。作为教研员,我想主要是以研究的方式来关注和参与课堂教学。可我听说,您坚持每学期至少执教一次公开课,对此,我表示由衷的敬意。能介绍一下这堂课的执教背景么?
  袁卫星(以下简称“袁”):谢谢你,张老师。这堂课是在我们苏州市一年一度的课改展示课活动中执教的。在苏州中学高一年级借班上课。在确定上这一课之前,我和苏州的几位教师朋友谈到学生阅读效率低下和写作水平低幼的问题,非常忧虑。于是寻找问题的症结,达成的共识是:阅读指导不到位,不是用肢解文本来折损文章,就是用练习考试来消解阅读;写作指导不到位,用一些名词术语、绝招口诀来指导学生怎样谋篇,怎样布局,怎样遣词,怎样造句,枯燥乏味;尤其是阅读和写作没有很好地结合起来,做不到以读促写,以写促读。基于上述考虑,我决定试上一课,作为靶子,供同行们探讨。
  张:您能不能具体说一说这堂课的设计初衷?
  袁:总体设计思路是读写结合,也就是读的时候能从写作的角度来阅读文章;写的时候能从阅读的角度来谋篇布局。西方有一种哲学指出:为了感受上帝的存在,首先你必须去信仰他,就好比为了感觉炉火的热度你必须靠近它一样。我想通过这堂课告诉学生,好文章是要好好读甚至好好品的,特别是记叙性散文,要从“事”、“情”、“理”入手,披文而入,而不“只是眼睛在书页上跑过,只知道故事的极简略的梗概” (叶圣陶:《阅读是写作的基础》)。我也想通过这堂课告诉学生,写出一篇好文章并不难,同样可以从“事”、“情”、“理”入手,去谋篇布局,让自己文章的读者获得阅读之美。总之,这堂课强调记叙性散文的“三要素”:“事”、“情”、“理”。而且不仅从阅读的层面来强调,更从写作的层面来强调。也正是这种强调,有人可能会认为它是一种“四不像”课型:不像纯粹的阅读课,也不像纯粹的写作课。
  张:我觉得您这堂课的设计除了上面所说的匠心之外,还有一些机巧之处,有很多个“意想不到”,可谓波澜不断。首先是课堂导入意想不到:让学生说第一次约会;学生不说,老师说。其次是当学生误以为文章中的“我”就是课堂中的“我”——老师时,您又告诉他们这个“我”是我们通常说的文章作者——这个学生意想不到。还有意想不到的是,你把文章的后三段“藏”起来,前面按部就班,抽丝剥茧,讲“事”和“情”,到最后才拿出这三段逐一品味,讲“理”的重要,有种山重水复、柳暗花明的味道。最后,老师把自己写的文章拿出来给学生阅读,强化“三要素”概念,学生也多少会意想不到……顺便说一句,您的下水文章写得很感人,可谓催人泪下。
  袁:上课和写文章是一样的,也要有“事”、“情”、“理”这三要素。而“情”发乎“事”、“理”起于“事”。因此,课堂中的环节处理,也要有些波澜,讲点细节。
  张:从倾向来说,您这堂课是倾向于学生的“读”呢,还是倾向于学生的“写”?
  袁:前面说过,试图是两者结合。但从重点和难点上来说,是让学生从“读”中习得“写”。写作教学我认为是三个字:学、思、创。“学”是学习他人写作经验,同时包括积累丰富写作素材。“文无定法,但有常法”,学习乃至模仿他人的一些写作技法,对于处于写作起步阶段的学生来说,是有裨益的。但必须突破传统基础文—-记叙文、议论文、说明文的概念,从文学的角度来揣摩和理解写作,这一点对于高中学生尤其重要。“思”是思考应当怎样来表达内心,表达内心创作的欲望。这里有个前提,即“要有创作的欲望”—-诚如奥地利诗人莱内•马利亚•里尔克《给一个青年诗人的十封信》中所言,“请你走向内心。探索那叫你写的缘由,考察它的根是不是盘在你心的深处。”“创”是指创新,指创造。这方面论者甚众,自不待言。
  张:袁老师,您的课堂呈现和您现在的阐释是一致的。基于阅读的写作和从写作学出发的阅读,是实现有效读写的关键落点,我的收获是理性的。待会儿我更多地想从教学设计“波澜”的角度(其实也是渗透您的读写观的方式),来谈谈我的心得,好吗?
  袁:好的。

我这样教《祖国呵,我亲爱的祖国》

为什么我的眼里常含泪水?


——我这样教《祖国呵,我亲爱的祖国》


江苏省教育科学研究院  袁卫星  215004


  【教学简案】
  一、教学设想
  释文莹在《湘山野录》中如此评价寇准的诗:“深于诗者,尽欲慕骚人清悲怨戚以主其格。”一个优秀的诗人不会沉湎于个人的荣辱沉浮,他会把忧郁和悲哀看作一种力量,与民族危难、国家兴衰紧紧系身。作为新时期文学朦胧诗人的代表、用诗情点燃一代年轻人心灯的舒婷,就把这样的担当圆融于诗歌的艺术激情中,幻化为崇高的悲伤和渴望。因此,尽情读诗,体悟诗情,是学习《祖国呵,我亲爱的祖国》的第一要着。第二,因情置象。《祖国呵,我亲爱的祖国》中意象的叠加和强化完全按照情感宣泄的力度来排布,或紧致或散逸,需细细品读才得其意。把握感情传达强弱与意象排列疏密的关系,当为教学过程中需要着力的部分。第三,朗读得诗味。学习本诗,要重视对朗读重音、停顿、语速、语调等声音形式的处理,这有助于加强对诗意的理解。因此,《祖国呵,我亲爱的祖国》教学过程中,朗读既是教学的内容,又是教学的手段。
  二、教学流程
  
1. 导入
  人与人见面讲究第一印象,人与文学的邂逅也是如此。初次见面,《祖国呵,我亲爱的祖国》给你留下了怎样的印象?请在下列表述的横线上填写一个词语,来概说你的感觉。
     《祖国呵,我亲爱的祖国》是一首关于              的诗歌。
  答案可以丰富多彩,正所谓诗无达诂。但是,它们必将通向同一个命门:爱国。
  2. 朗读
  有感情不一定能准确地抒发出来,必须借助于一定的艺术形式。“爱国”的情愫沉淀在诗人的笔底世界,激荡着波澜。同样,有感觉也不一定能准确传达出来,必须依靠一定的学习法则。朗读就是重要法则之一。
  ① 自由、独立、用情朗读全诗,整体感受诗人喷薄的爱国情感。
  ② 诗歌一共四节,男生朗读第一节,女生朗读二、三节,全体朗读第四节,初步感受不同的情感深度、强度和蕴藉。
  ③  选读最有感触的部分,尽可能读出重音、停顿,控制好速度,进一步体会诗人的爱国之情。
  ④ 教师评价以上三个朗读环节,作示范性朗读。
  ⑤ 全体师生共读全诗,准确把握诗情,以期诗歌情、诗人情、读者情的和谐共振共情。
  3. 觉解(师生共学,教师参与)
      (一)每个人的心中都有祖国的模样。在王平久的心里,国是千万家;在乔羽的笔下,国是稻花香;在瞿琮的歌中,国是青松气质、红梅品格——在诗人舒婷温软的内心,“祖国”曾经拥有怎样的模样?
  ①     祖国曾是破旧的老水车。
  ②  祖国曾是熏黑的矿灯。
  ③  祖国曾是干瘪的稻穗、失修的路基。
  ④  祖国曾是淤滩上的驳船。
  (二)一组意象的叠加唱出了祖国曾经的模样。这样的模样共同的特征是什么?贫穷、停滞、饥馑、落后——艰难的步履、苦难的历程。
  (三)意象营造意境,意境烘托心境。面对这样的祖国,诗人会有怎样的心境?
  诗歌里流淌着浓郁的悲凉和寒薄,可以看出诗人深沉的忧患意识和心灵深处的痛楚。
  (四)这是谁都不愿看到的祖国。正如 闻一多先生《发现》所写的那样:“我来了,我喊一声,迸着血泪,‘这不是我的中华,不对,不对!’”高歌当哭,这就是诗人的沉重。舒婷将亲爱的祖国的旧模样状写得如此具体切实,你能揣摩、猜读她对祖国的情感吗?
  正视祖国的过去——负累沉重,是一个诗人责任意识的苏醒。祖国,她不应该是一个浮泛的神话般的歌颂对象,对她的“反身”就是热爱。舒婷肯定自觉意识到:藏在中国人内心的一种集体无意识——我们的祖国经历了深重的灾难和持久的贫困以及精神的空白。当诗人将它们一一呈现时,诗人的、我们的感情记忆都被叫醒了。爱国之爱,不一定在于多说一个“爱”字,因你而痛,就是崇高的悲剧美。
  (五)诗人对意象的选择包蕴了诗人的情感。在一系列象征着“落后”的意象登场之后,舒婷在她的笔间留了一个窄窄的缝隙,让我们可以在回望历史的凝重之后,可以慢慢舒出一口气来:希望还在。静读诗歌的第二节,你可以找到这个关键的意象吗?并作一些鉴赏。
  这个关键的意象就是“飞天”。
  (插入“飞天”图像和对“飞天”的介绍。)
  飞天是佛教中天帝司乐之神。宋代《太平御览》中说:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”飞天是中国光辉灿烂的文化的象征,暗示了我们曾经创造了璀璨的古代文明,我们的祖国可以像空中的飞天一样升腾出灿然的图景。这就是爱,不着一个“爱”字,用“期盼”作为“爱”的桅樯,伴着理想,痛苦前行。
  4. 探究(学生自学,教师点拨)
  (一)痛苦因为爱。当亲爱的祖国重新站起时,诗人用她的笔重新雕塑了祖国的形象。请描摹祖国当下(诗人写诗时)的模样。
  ① 你是理想。
   ② 你是胚芽。
   ③ 你是笑涡
  ⑤  你是起跑线。
  ⑥  你是黎明。
  (二)祖国的模样在短短的三节诗中有如此巨大的反差,这可以证明什么?
  祖国在成长,在进步,在往前。百废俱于兴,万千气象新,亲爱的祖国经过长达十年的巨痛之后,山河重整,生机无限。
  (三)此景催生此情,诗人在意象的选择上明显流露了自己的情感倾向。和第一节中的意象进行比照,说说它们与诗歌情感传达的内在联系。
  这是因情置象。第一节诗歌,舒婷着力于表现祖国曾经的衰微,选择的意象如“老水车”、“矿灯”、“驳船”等带有“沉重”、“陈旧”、“停滞”的印痕,宣泄了痛楚;第三节诗歌,诗人着眼于劫难后新生的国度,选择的意象如“理想”、“胚芽”、“笑涡”烘托了一种蓬勃向上的生机,表达了欣慰、振奋。如此景景相衬,所以情情相异。
  (四)抒情是诗的天职。明确本诗的抒情形式,简析作用。
   《祖国呵,我亲爱的祖国》采用直抒胸臆式,倾诉式,是“我”对“你”的真情告白,是直抵“你”的内心的。这种抒情方式充满了张力和强度,能将抒情主人公的内心世界淋漓尽致地表达出来。
  (五)在一般的抒情作品中,抒情者和抒情对象之间呈现鲜明的主客体对应关系。《祖国呵,我亲爱的祖国》打破了这种传统的创作习惯和走向。鉴赏诗歌第四节,从这个角度进行赏读。
  ①  “我”是怎样的“我”?
  是你的十亿分之一(你中有我),九百六十万平方的总和(我中有你)。
  迷惘、深思、沸腾。
  ②   “你”将是怎样的“你”?
  富饶、荣光、自由。
  ③  “你”和“我”建立了怎样的联系?
  “你”喂养了“我”,“我”愿意奉献给“你”。
  ④ 如此模糊主客体的边界,诗人的用意是什么?
  祖国与“我”合二为一,由此强化“我”与祖国密不可分,永远在一起。在“我”和“你”之间镌刻着一个字:爱。
  (六)每节诗的结语部分都有“祖国呵”,涵泳这三个字在不同诗节中的朗读方式。
  第一节中的“祖国呵”,字字重音,感情饱满,用降调表达痛苦。
  第二节中的“祖国呵”,字字重音,语调低沉,略带悲哀,充满深情。
  第三节中的“祖国呵”,拉长、抬高语调,喷发振奋、欣慰之情。
  第四节中的“祖国呵”,用呼告的语态,延长音频,上扬音调。
  5.延伸
  优秀的诗歌有很自觉的美学追求,舒婷的诗歌也有这样鲜明的特征。比如在这首《祖国呵,我亲爱的祖国》里,情绪流的推进过程中,会水到渠成地出现一些理性的句子:
  那就从我的血肉之躯上
  去取得
  你的富饶、你的荣光、你的自由;
  ——祖国呵,
  我亲爱的祖国!
  这样的句子一般出现在诗末,它们有效地将原本暗示的东西明朗化、情境化了。请在舒婷其它的诗歌中找一二例子,来说明她诗歌的这种抒情策略。
  ①    与其在悬崖上展览千年
  不如在爱人的肩头痛哭一晚。
                          ——《神女峰》
  ②    要是没有离别与重逢
  要是不敢承担欢愉与悲痛
  灵魂有什么意义
  还叫什么人生


                         ——《赠 别》
  ③    诗因你崇高的生命而不朽
  生命因你不朽的诗而伟大


                      ——《悼》
  6. 收束
  吟诵《祖国呵,我亲爱的祖国》,为这首诗写一句话的评点。
  忧郁和苦难是光明的起点,爱国是永远的憧憬和追求。


  【思路解说】
  诗歌是植根性质很明显的文学样式。风云际会的时代就是诗歌张扬个性、获得文化自觉的时代,比如魏晋。同样,时代的巨大变故和纷乱,也会直接催生诗人的社会责任感,诗人们扛起诗歌的旗帜,用情呐喊。《祖国呵,我亲爱的祖国》就诞生在由文革的动荡走向拨乱反正、改革开放的历史时期,这种特殊的历史背景,使得诗歌带有强烈的历史沧桑感,使得它在同时期的诗歌中独树一帜,成为舒婷诗歌的代表作,成为广为吟诵的经典。
  品味诗歌的真情,是学习的首要任务。文学品格的认定权力在时间,经典往往是经过时间的确认的。《祖国呵,我亲爱的祖国》成为经典的原因就可以作为教学的重点。没有庸俗的作品,只有庸俗的灵魂。崇高的灵魂折射在作品中,就会生成高致的美感。舒婷将大爱盛放在字里行间,走在诗行里,有一种声音在悠悠回响:爱国。本诗在看似婉约柔丽的外表下隐藏了巨大的伟力,充满刚性之美。诚如纪伯伦所说,我们是永远的乡里乡亲,但是我只属于我的祖国。爱国,是人之为人最根本的尊严。尤其是处于那样特殊的一个时代,世界观、价值观都等待重新建构的时候,用文学的形式唤醒国人的爱国情怀,带有普世意义。走进诗歌的世界,请用如此崇高的名义。因此,我在导入部分设计了这样的一个话题,以期和学生一起走进这样洋溢着大爱的诗歌。
  诗歌的本体特征决定了诗歌必须以朗读为桅,撑出一船的斑斓星辉来。首先,中国诗歌的道统讲究“韵雅”,《祖国呵,我亲爱的祖国》将用韵作为重要的抒情策略,音节的和美使诗歌充满了愉悦感官的芬芳气息,呈现了琅琅、铿锵的音乐性,将诗歌的外在节奏和内在节律调和起来,悦耳(穆耳)、协心(达情),而朗读能在声音的塑造上实现韵雅的价值。其次,诗歌语言的艺术表征之一就是回环复沓等手法的使用,这些手法不仅使诗歌的结构更为紧凑,而且使诗歌气韵生动,文气贯通,而朗读能够有效强化这些艺术手法的表现力。第三,意象为主客观世界缔结了一种联系,使“他者”成为“在者”。《祖国呵,我亲爱的祖国》意象新奇,同时又与生活保持切实的关系,带有熟悉的陌生化效应,意象与意象之间互为映衬、比照,宏阔了读者的联想、想象,诗歌的鉴赏外延不断得以扩容,通过朗读,可以涵泳意象所营造的意境,由意境可以推开诗人的心门,甚至捕捉到跌宕在诗人内心最细小的涟漪。因此,我引进各种各样的朗读方式,完成与诗歌的温和牵手。
  学习诗歌,学生究竟可以到达怎样的境界,升华出怎样的理性精神?这是我们教学诗歌应该考虑周全的问题。我以为,学生可以在多高的地方欣赏诗歌的美意,取决于教师给予了学生多深的读诗觉解。撇开伽达默尔所说的“前理解”,教师心中应有一个明确的“度”,即学习诗歌的脚手架搭在哪里。因此,我将本诗的学习内容截为两段,前一段教师参与,师生合作,给予学生一定的觉解,后一段学生探究,生生对话,教师点拨。先说前一段。给学生怎样的读诗觉解呢?和其它文学样式一样,诗歌也需要提取核心内容。提取的路径在哪里?品鉴意象。意象的象征义是什么,意象的叠加与强化有什么蕴藉……不一而足。学习诗歌无路可走的时候,就要用力实现对意象的钩玄,这是策略。因此,这里的教学设计,我采用了勾勒意象、解读意象等方式,获得对《祖国呵,我亲爱的祖国》的初步觉解。除了关键信息的筛读,学习诗歌进一步的觉解又在哪里取得?把握抒情主人公流淌在诗中的感情的伏动变化。一首好诗的情感表述方程式是很难配平的,它往往呈现出高低错落、曲折逶迤的曲线之美,把握了情感的节奏与强度,读诗就拥有了一定的觉解。意象的选择和情绪的变化又有着密切的联系,意象的揣摩和情感的把握就不能分割离立。所以,在这个教学环节,我用一个关键意象(飞天)来牵引和情感表达的关系,将两种觉解自然归并,拧成合力,完成对诗歌前两个章节的学习。
  探究,完成对学生诗歌欣赏的最近发展区的能力的培养。后现代课程观强调知识在建构中生成,建构由学生自主来完成。教师的作用是什么?就是对学生的建构力作出有效判断,给学生的持续发展创造条件。面对《祖国呵,亲爱的祖国》这样的诗歌文本,在学生拥有一定的诗歌学习的觉解之后,自主探究成为主要的学习策略。探究的第一步,是对前一阶段获得的觉解(描述祖国曾经的模样)的复习或重现:描摹祖国当下(诗人写诗的时候)的模样。这种看似重复的劳动其实是对可能已经在消退的记忆的修复,因为根据艾宾浩斯的遗忘曲线规则,学得的知识不及时复沓,一天以后就只剩下25%了。探究起步于复习,符合最近发展区理论,实现学生现有水平到可能的发展水平的过渡。探究的第二步:因情置象。这是学生较为陌生的诗歌知识,带有一定的难度,通过探究,调动学习的内驱力,发挥最大的潜能,变困难的发展为可能的发展、现实的发展。这首诗意象和情感的关系非常紧密。如第一节诗歌,意象排布紧密,情感强度大,是定调;第二节诗歌意象排布疏朗,情感强度相对就小,是蓄势;由此推之,第三节情感强度大,是喷薄;第四节情感强度略高,是收束。探究之三为抒情的方式,这个学习台阶的设置,是为了还原中国诗歌的本质意义,中国是抒情诗的国度,明确抒情方式的类别和功能,对理解诗歌会起到一定的作用。探究之四为诗歌中主客体关系的表达。这是学生学习诗歌的盲点。借助于《祖国呵,我亲爱的祖国》的学习,填补知识结构的空白,本身就是有作为的事情。这首诗的主客体关系已经打破了中国传统诗歌的习惯,有意识地模糊抒情诗人和抒情对象之间的区分,解构主体和客体之间边界的互约关系,达成融通圆识,挥洒了诗歌意境的大气和深度,别开生面,风致独立。探究之五,涵泳朗读方式。“涵泳”是古代文论术语,指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法。如左思《吴都赋》有“涵泳乎其中”之句。古人提倡诗歌鉴赏沉潜其中,反复玩索或玩味,以求获得其中三昧。我以为,对朗读方式的确定也可以由反复涵泳所得。原因如下:朗读方法的确定,非一瞬可得,只有通过多次回环往复,才会有所悟得;而将悟得的方法运用于诗歌中,又需要反复涵泳,从容求索,深入体会,方能渐入佳境。
  用延伸策略来完成对诗歌理性价值的观照。优秀的艺术作品,一半是艺术,一半是哲学。最高的诗性连通着哲思,这是绕不过去的话题。《祖国呵,我亲爱的祖国》亦是。解读诗歌背面的哲理,看到的是精神的深度烛照和终极关怀。诗歌不可能四海为家,只有哲学可以让它拥有安身立命之所。舒婷拥有诗歌创作的高蹈目光,她知道让诗歌得以常青的圭臬,让理性入诗,成为舒婷诗歌的常态自觉追求,而诗人的高明就在于她能将理性还原为感觉,让理性渗透于意象,将思考融于情绪的变化或情感的推进之中:当诗情遭遇了哲理,就达到了最高境界的诗美。
  收束,是为了留有余响。一句话的简评,好比将诗歌的门轻轻合上之前,那短促却用情的一瞥。门里门外,都将永远是一个诗的世界、爱的世界。爱,将世俗的眼光洗净了,时岁流转,经典永存。这就是写诗的人和读诗的人的缘分。

与君书(2)


现在,黄昏已经来临。


你得承认,黄昏是一个不错的时段。清晨太刺眼,太过于敏感。黑夜太幽深,太难于把握。只有黄昏,给人以一种虚虚实实的感觉,一种忽明忽暗的朦胧,一种刚柔相济的境界。黄昏里的人,个个美丽如仙,透过那层桔黄色的晕光,你会读到一张张真情流露的脸。


那么,让我们在这明明灭灭的黄昏里找个地方坐下来,谈谈我为你写着的一个童话:


那也是一个黄昏,初夏的黄昏。落日的余晖斜洒在广袤的平原上,给绿色的田野镶上了金色的光边。远处宽阔的河岸上,一排细细高高的水杉,像是这片碧野的忠实的守望者。麦苗刚刚秀穗,还不是农忙季节,农人悠悠然扛着锄头回家,路上遇见熟人,就停下来说会闲话。手里牵着,抑或细鞭赶着的山羊,也就不急不慢地停下归圈的脚步,嗅嗅麦田里的芳香,啃啃田埂上的青草,或者对被自己刚刚不小心踩疼了的小小的野花由衷地说声“对不起”。


我的汽车马达再也不忍心惊扰这一份宁静、安谧。


作为一个迷失在钢筋混凝土森林之中的现代人,一个被当今社会的物质文明和生活垃圾重重包围的现代人,一个为“都市病”、“文明病”、“富贵病”等多种疾病所缠身的现代人,逃离钢筋水泥的禁锢,逃离灯红酒绿的羁绊,逃离我所居住的城市,逃离喧嚣,逃离焦躁,逃离不安,甚至逃离绝望,我的车,和我的心一起,前来寻找一条河流,一条清清亮亮的河流。


我是为了寻找这条清清亮亮的河流才来到这片河岸的。


这是一条母性的河流,九转回环、蜿蜒曲折。她生命的起源是无数山泉的喷涌,当这些泉水汇聚在一起的时候,她就在万千宠爱中壮大了生命,在气候最最干旱的日子,也从不干涸。她拥抱过一座又一座高耸突兀的山峦。她的脚步时而急湍,时而浩荡。而当她最终流经这片平原的时候,她只是温柔地漫过田野,没有喧嚣,不会咆哮,娴静得就像温婉的少女。


就是这样一条清清亮亮的河流,一直守候在我的记忆之中,用她的清澈,她的单纯,时不时抚慰我的内心,感化我的心灵。


一条河流,她为什么日夜奔走?她为什么经久不息?她的生命到底有多长?……这些问题鼓励着我挣脱世俗的枷锁,奔向浩瀚真实的心灵。


我寻找她,或许只为了站在她的岸边,吹吹拂面的凉风,看看流淌的水波,掬一口清冽,濯一脸倦容……


弃车步行的我就这样走向河岸。脚步蜿蜒在绿色的田野,我觉得我就像一尾小鱼,在大河的柔波里漫游……


就在河岸上,我看到了这世界上最为美丽、最为壮观的舞蹈!


一种体长不到一厘米的小虫,闪着那近似三角形的透明发亮的翅膀,成群结队的在空中飞舞,他们千姿百态的舞蹈动作,无法用任何语言来表达。他们举手、投足、弯腰、舒臂所显示出来的形态、身段、轮廓、线条,俨然是一个个天然艺术家的模样。


我敢肯定,人们中的大多数,没有欣赏过如此美丽、如此壮观的舞蹈。的确是这样,在脚步匆匆的人生旅途,几乎每个人的目光都是向着前方,很多的时候,我们连低头看看脚下的时间都没有,更不用说是抬头看看头顶的蓝天了。那一朵朵千姿百态、变幻无穷的白云,就那样一次又一次地被人们错过。


“我说亲爱的朋友,为什么不和我们一起舞动起来?”


正当我准备以传统的欣赏思路,将日常生活中的琐事和烦恼统统抛在脑后,将生命的疲惫、焦虑和困顿暂搁一边,静(或许应当是“净”)下心来,全身心地投入河岸这样一个非常特殊的审美场的时候,一个细弱的声音在我耳边响起。


你可以想象,我当时的吃惊程度。因为河岸上没有别人,只有我和我被斜阳拖长了的影子。我的影子是不会和我说话的。这么多年,哪怕是形影相吊,他也只是沉默地点头或者摇头。


“难道你不知道,人生并不需要观众席?”


这回我看清了,是他们中的一只,舞到了我的跟前。我就更加惊讶了!想不到小小的虫子不仅善舞,而且还能开口说话。这简直是一个小精灵!


“你是不是在吃惊,为什么我能和你说话?”


小精灵好像猜透了我的内心。


“其实,作为昆虫,我们一直在和你们这些所谓的人类说话,只是你们人类从来也没有把我们当一回事情,把我们的轻声柔语听成了嗡嗡的声音,而且还煞有介事地硬说是我们的翅膀振动或者摩擦发出的。”


我觉得他说得有道理。只是奇怪,为什么以前我听不到他们的说话,而现在却听得到了呢?


“那是因为你直到现在,才拥有一段孤独宁静的时刻。而你们人类现在所处的时代,实在是一个嘈杂的时代!”


小精灵仿佛痛心疾首地说。


我突然间觉得,这的确是一个问题!


自然界的奇迹都是在静谧中酝酿的:阳光静静地普照大地,人们的耳朵听不见任何声响,但是阳光给生命世界带来的生机无可取代;地球的引力没有机器的轰鸣声和铁链的铿锵声,更没有引擎轰隆的噪音,然而它操纵着月亮按照一定轨道运行不已;夜晚,露水悄然而降,无声无息,润泽每一株小草、树叶和花瓣,使它们焕然一新……


而只有人类,无论想做什么做过什么做成什么做错什么做成大事做成小事做了高兴的事做了痛苦的事,都少不了吵吵和嚷嚷,谁还有心思去静听一只小虫的呢喃呢?


 “我说朋友,你是我这辈子说上话的第一个人。以前在水里生活的时候,也遇到过不少人,可是那时候的我,连说话都不会。”


小精灵显得很兴奋,干脆停下来,落在我肩膀上。


“什么?在水里生活?一只虫子能在水里生活?”我充满疑问。


“是的,也许你不能想象,我在水里生活了两年,两年呐!两年对于你们人类来说也许算不了什么,可是对于我们……总之,在这两年中,我蜕了二十多次皮,直到昨天,才浮出水面,在芦苇大哥的帮助下,用了足足二十四小时,才变成今天的样子。”


小精灵不无自豪地说。


我费了很大的力气,才在小精灵后来的叙说中弄明白事情的原委:


原来,在小精灵成为小虫子之前,他的爸爸妈妈把卵产在水里。卵在水中靠自然温度经过半月左右的胚胎发育阶段,孵化出稚小的他。刚出生的他还没长出在水中进行呼吸的气管鳃,这段时间只能靠皮肤吸取水中的氧气生活。以后他通过蜕皮,在身体两边生出鱼鳞状的气管鳃,开始进行正常的取食游泳活动。在蜕了几十次皮,壮大了骨骼之后,他浮升到水面,爬到“芦苇大哥”的身上,再一次的蜕皮,羽化成虫……


“那么说,你真正舞动你的生命,才只有一天?”我惊讶的问。


“准确地说,还不到一天,才十多个小时吧!”小精灵回答,“十多个小时前,我首先发现自己拥有了一对翅膀,我可以用它来舞蹈!”


小精灵毫不掩饰他当时的兴奋。


“可是你没有音乐。没有音乐的刺激,怎么能将自己所有对美的感受表现为躯体的流动呢?”我说。


“谁说没有音乐?是因为你没有听到?难道你不觉得音乐在你的心里吗?每个人的心里都有一支永远随时为自己响起的乐队!”小虫子满有道理的说。


我突然间觉得,我的心弦被撩拨了一下,发出清脆悦耳的声音。


“接下来我又发现,我能够像我的前辈那样开口说话。这可是天大的好事,我盼了一辈子的好事!”


说这话的时候,小虫子两眼放光,仿佛莫大的幸运降临在他的身上。


“那么,你在水里不能说话?”我说。


“要是那时候能说话就好了,在她醒着的时候……”


仿佛触动了他的内心,小精灵突然间有了忧伤……


——是的,我这个童话的叙述者是个在城市生活中丢失了太多“平江路”,甚或仅有一条“平江路”他也从未走过的身心俱惫的“现代人”。他在故事一开始告诉读者,他在忙碌的追求中得了“亚健康症”,并且怀疑自己得了“绝症”,将不久于人世。在他认为的“生命的最后一天”,他回到家乡,去找寻那条“清亮亮的河流”。结果,在宽阔的河岸上,和刚刚羽化成虫的蜉蝣相遇。蜉蝣和他讲了在水里一年孵化、吸氧、蜕皮等痛苦的经历,并告诉他,自己羽化成虫后的生命只有一天,“祖祖辈辈都是这样”,同时还表示在水里“拥有了一个秘密”。为了解开这个秘密,也为了让蜉蝣感受人世的生活,享受在他看来的“幸福”,他把蜉蝣带回到城市,让它成了成为“舞蹈王子”,成为“明星”,并且唾手可得金钱、美色、荣誉、地位等等,但蜉蝣告诉他:“这对我一天的生命来说,又有什么用呢?”蜉蝣寻找的是自己的幸福:内心的幸福,而不是“别人眼里的幸福”;寻找的幸福不仅是“满意”,不仅是“快乐”,更多的是“价值”。他说出了他的秘密:他要为他喜欢或爱着(在蜉蝣看来,喜欢是浅浅的爱,爱是深深的喜欢)的睡莲找到能够吻醒她的青蛙王子。他由此明白了一切。他告诉蜉蝣:城市里没有青蛙王子。于是他带蜉蝣返回河岸,重新找到那条“清亮亮的河流”……


——是的,我这个童话就是为你写的。我会在扉页上郑重写上,谨以此书献给如莲一般可喜可爱的你。

与君书(1)


我要先和你说说我所居住的这座城市。


它的名字,是可以像莲花一样,从你的朱唇上轻吐出来的。当你吐出它名字的第一个字的时候,你就会觉得唇齿留香了。另外的一个字,你完全可以抿在嘴里,直到抿出它糯软的感觉来,直到抿得它化在你的舌根,甜到你的心头。


——它的名字叫苏州。


我不喜欢那个戴眼镜的余秋雨给苏州下的定义——“白发苏州”。是的,苏州已经2500岁了,但是它依然长发飘飘、身姿婀娜,永远不老的样子。连称为“百戏之祖”、老得不能再老、雅得不能再雅的昆曲,都排出了青春版的《牡丹亭》。苏州就像一个天上下凡,不,不,该是天堂固有的仙女,每到春天来临,她就会水声轻灵,走动出一个曼妙的身段。


我知道我这么一说,你就会在苔痕上阶、草色入帘的季节到苏州来,扮一回风景,不,风情中的人。你会把杜丽娘那句“不到园林,不知春色如许”咿咿呀呀地吟唱给我。是的,苏州园林,仅几块乱拼的花窗,就能乍现它的精细灵活;只一条曲折的长廊,就能隐藏它的悲欢离合。但我不会先带你去那些地方,我要带你先到平江路走一走。


平江路是古城苏州保存相对完好的一条老街。这条老街,绵延三四里,两侧伸出众多历史悠久的小巷,比如:狮林寺巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、悬桥巷、菉葭巷、丁香巷、传芳巷、大儒巷、中张家巷、萧家巷、钮家巷等等。光这些个巷名,念叨念叨,就很有些味道,就会让你心底轻泛起些许涟漪,脑中平生出许多遐想。这就仿佛一棵饱经风霜的老树,累了,倦了,躺倒在青石板上,但枝枝蔓蔓依旧扩展开来,报出春天的嫩芽;又如一个久经沧桑的老人,倦了,累了,闭目于岁月的躺椅,已无风雨已无晴,一任儿孙绕自膝。


但是他的“另一半”——平江河还在,同样是绵延三四里。几百年,不,应当是几千年如一日,正像我们和自己深爱的人约定的那样,相依相伴,终老不弃。或者如歌中所唱,“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老”……


要穿平跟的软底的鞋走在平江路上,不要在凹凸不平、老实厚重的长条街石上敲击出的咯的咯的声音,不要去惊动历史。要打望舒先生在《雨巷》中“撑”过的那把“油纸伞”走在平江路上,不管逢不逢见“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。要把心头事了无尘埃地放下,不是为寻觅而来,也不是为排解而来,为只为,什么也不为(wéi),什么也不为(wèi)……


就这样,走在平江路上,你会觉得走出了另一片天地,走进了另一个世界。一侧枕河石栏把时光流转、岁月冉冉诉说给你;两眼当路古井将几多往事、几多风雨深蕴其中。蹲身探视小小的井口,你会平添感慨:2000年了,它似乎深不见底;2000年了,它依然清澈无比……起身凝视周围墙影斑驳、窗漆脱落的老宅,你会如陆苏州所言,“仿佛还可以看见王孙公子骑着高头大马走进了小巷,吊着铜环的黑漆大门咯咯作响,四个当差的从大门堂内的长凳上慌忙站起来,扶着主子踏着门边的下马石翻身落马”,“仿佛可以听到喇叭声响,炮竹连天,大门上张灯结彩,一顶花轿抬进巷来”……


如果你走累了,那就拐到中张家巷去转一转。这里有昆曲博物馆,有评弹博物馆,也有苏州最老的书局——百花书局。你可以到昆曲博物馆的戏台上去过把瘾——也许一个观众也没有,你只是自己演给自己看,但人生这出戏,本身就没有设什么观众席。你也可以到百花书局去淘线状的方块字,或者买最有名、最正宗的昆曲和评弹。你还可以掏寥寥的几块钱,和早晨在平江路上“王林记”烧饼店前排两小时长队买一个烧饼的老苏州们一起,再花上两个小时,在评弹博物馆听一曲评书,消受半个下午。品着茶、摇着扇,甚或手剥着不加糖、不添盐、香喷喷、干脆脆的原味香瓜籽,台上着长衫穿旗袍的演员说啥唱啥,尽管多半一句也听不懂,但你照样会在老苏州们哄笑开来的当口噗哧一声,照样会在老苏州们泪水涟涟的时候掏出手巾……


该是一声长调把你的魂魄召回到平江路。那是蓝印花布、提篮小卖的农家大嫂拖着长声在沿街叫卖:“阿——要——白——兰——花——”这一声声的长调被一阵阵洁白纯美的花香所包围,你被它们牵引着,走过了潘世恩故居,走过了洪钧故居,走过了全晋会馆,一不留神,就走到了你所向往的园林——这里是藕园。


坦白地说,在苏州众多的私家园林中,藕园排不上什么大的座次。若论古朴,苏州有宋代的沧浪亭;若论雄深,苏州有元代的狮子林;若论雍容,苏州有明代的拙政园;若论清幽,苏州有清代的留园……而这藕园,仿佛当年园子主人在摊开的图纸上只画了了的几笔,显得太过随性,太过散淡。但正是这随性和散淡,合了平江路的风韵。平江路要是开腔唱来,必定是,“我本是,卧龙岗,散淡人”。


走出平江路,就是喧闹无比的干将路。这是苏州古城的主干道,目前正大兴土木,在原有路基下,建造苏州第一条轻轨线路。望着车水马龙而又拥挤不堪的街市,想着如何才能在滚滚车轮中穿过狭窄的斑马线,你生出感慨:平江路是多好的一条路啊,平江路是多美的一段历史!我转过身来,在你,也在自己耳边低语:


“这个城市,曾经到处都是平江路……”

让“悦读”成为一种习惯

让“悦读”成为一种习惯


                     215004】苏州市教育科学研究院  袁卫星


 


一、“悦读”缘起


作为高中语文教研员,我曾经在一次大市高中语文教研活动中提出,我们的高中语文教育应当致力于以下朴素目标的实现,那就是:让学生读得再精一点,让学生背得再多一点,让学生写得再勤一点。


让学生读得再精一点。这里的“精”,一方面是指阅读内容要“精”,另一方面是指阅读方法要“精”。


阅读内容要“精”。我曾经多次引用这样一段话来回答“语文是什么”的问题。我说,语文“是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》”……语文浩瀚无穷,怎样取沧海一粟给我们的学生?语文博大精深,如何穷一叶之秋予我们的孩子?我想起明代小说《玉娇梨》中才子苏友白的一番话:“有才无色,算不得佳人;有色无才,算不得佳人;即有才有色,而与我苏友白无一段脉脉相关之情,亦算不得我苏友白的佳人。”我们的语文教育,就是要给学生予有才有色的“佳人”。


阅读方法要“精”。我们的学生并不是没有阅读。抛却电子阅读之类的新生事物不论,传统的书本阅读从来也没有离过他们的手。但目的不明,不求甚解,“只是眼睛在书页上跑过,只知道故事的极简略的梗概” (叶圣陶:《阅读是写作的基础》),这是当前中学生阅读的一大毛病。俗话说:“外行看热闹,内行看门道。”同一件作品,往往有一些人为作品中生离死别的场面而流泪;但是另外一些人觉得这些场面只是全部情节中的片段,并没有什么了不起,反而对作品中某个人物的某句语言,某个动作,某种表情,甚至是一个细节化的眼神赞赏不已、激动不已、感叹不已。很显然,我们呼吁后一种性质的阅读:带着明确的目的,带着自己的问题,带着审美的眼光……“才”“色”皆备之“佳人”,引之于学生,若不费尽心思造他们一段“脉脉相关之情”,亦算不得学生的“佳人”。


于是,我从20099月份开学第一周开始,坚持每周编写一期《苏州市高中语文悦读》,通过我们的“苏州市高中语文教师QQ群”,下发到各学校,下发给每位教师。


二、“悦读”内容


每一期“悦读”,我都编四个栏目:“一周新闻回顾”(或“一周人物回顾”)、“一周话题综述”、“一周美文荐读”、“一周教师充电”。这四个栏目,前三个主要是给学生看的,后一个主要是给教师看的。


先说“一周美文荐读”。这是核心。我选文的出发点是:一、具有时代性和典范性;二、围绕“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”展开,大致体现“观察生活”、“感受生活”、“思考生活”这样一个梯度;三、每周以一篇为主,体裁以散文和小说为主,篇幅以千字文为主。


在呈文的形式上,我采用三种形式:


一、示读,也就是示范性阅读,给出批注式阅读的示例。例如,刘亮程的《对一朵花微笑》,我在编入“悦读”时,同时给出批注如下:“题目袒露了文章的诗意情怀。”作者对土地真诚的情感使得土地在作者笔下充满了童话般的瑰丽色彩。”“这里对花朵作了拟人化的描写。”“这两段由上文的回忆过渡到下文的感怀,起承上启下的作用。”“前一个‘出来’是指无法体验大自然的情感,不能相融为一。后一个‘出来’是指人为自己的事劳碌而又不受其所囿,关注更为广大的空间。”……等等。

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae722570100jela.html) – 让“悦读”成为一种习惯_袁卫星_新浪博客

二、引读,也就是引导性阅读,给出阅读过程的问题引导。例如,余光中的《假如我有九条命》一文,我在编入“悦读”时,同时设计问题如下:“作者想用这九条命来做些什么?”“细读文章,找到作者下列情感的对应处,并作适当的圈划:1.摆脱现实生活中的尘事俗物;2.尽到自己的孝心、感受亲情和友情的温馨;3.修身养性,做自己想做的事情:读书、教书、写作、旅游等;4.从容超脱、不受约束地面对生活。” 第一条命和第九条命在内容上有着一定的联系,那为什么不放在一起写,而是一个放开头,一个放结尾?作者这样写有什么用意?”……等等。


三、自读,也就是自主性阅读,给出自主阅读的必要“工具”和“链接”。例如,毕淑敏的《风不能把阳光打败》一文,我在在编入“悦读”时,给出的“链接”是:作者像、书影、王蒙《〈毕淑敏作品精选〉序》节选、任继梅《女性的真挚细腻,学者的睿智深刻——浅谈毕淑敏的散文》节选、毕淑敏《优点零》节选……等等。


再说“一周新闻回顾”(或“一周人物回顾”)。我始终认为,阅读和写作是密不可分的。如果说,“一周美文阅读”可以给学生予文章谋篇、布局、遣词、造句等方面的影响的话,那么,用什么来给学生予文章内容与素材的累积?光一句“写生活”(一些学生的生活就是两点一线)够吗?请看其中一期的“一周新闻(人物)回顾”中的部分材料:


陈伟、于富琴:身份?素质!“有身份”的陈伟、于富琴夫妇,恐怕万万没想到,两记耳光,竟会让自己引以为傲的身份化为乌有。新疆建设兵团某团医院党支部书记于富琴和身为副团长的丈夫陈伟,在莫高窟旅游时,因伸手触摸壁画被女讲解员制止,怒气勃发,猛扇对方两记耳光并大骂不止,陈伟甚至扬言:我是有身份的人,你们不要浪费警力。夫妇二人的盛气凌人,最终换来了新疆建设兵团给予二人的免职决定。如此结局,还真不如早早表现出跟自己身份相符的素质。


侯耀华:代言不是演戏。代言10个虚假广告,相声演员侯耀华本周再陷“广告门”。111日,中国广告协会公开点名,侯耀华代言了包括保健食品、药品、医疗器械等10个产品的虚假广告,涵盖所有违法形式,成为名副其实“虚假广告王”。中广协法律服务中心主任李方午表示,广告代言不是演戏,广告与影视作品有本质的不同,广告中的代言人已转变成了“推销员”身份,应当对自己的言行举止负责,“应懂法、自尊、谨慎”。在刚出炉的公众形象满意度调查榜上,去年高居“曲艺榜”榜首的侯耀华今年落选。


郑书明:最富有的水泥工。17年如一日,湖北56岁的水泥工郑书明,用微薄的工资支撑起300多名贫困学生的求学之路。一间十来平米的小房间,是郑书明的住所,也是孩子们的第二个家。17年来,这里进出的学生从未间断。自己吃冷饭咸菜,给孩子们准备蔬菜和肉,工资负担不起,他就去帮人修磅秤。长期的生活困顿,妻子也离他而去,但郑书明却为孩子们撑出一片未来的天空。而当他逐渐老去,这个“爱心旅馆”的存在与否,或许也将是对社会精神财富的一次衡量。


陈玉蓉:捐肝妈妈。“多走一步路、少吃一口饭,离救儿子的那天就会近一点。”因为儿子患有先天性肝脏疾病亟须肝移植,55岁的陈玉蓉决定捐肝救子,但重度脂肪肝却成为拦在她面前的巨大障碍。7个月风雨无阻的每天10公里暴走,她数次两眼发黑坐地不起,体重减轻8公斤,重度脂肪肝奇迹般消失,她将死神远远甩在身后。本周,陈玉蓉的肝脏终于成功移植到儿子体内,十月怀胎,七月暴走,这也是一位朴实母亲为儿子生命进行的第二次分娩。


在这些“回顾”的后面,我加了“点评”:“每个人都有着自己的身份,身份证就证明了这一点,但是在生活中,身份这个词却分外的复杂,有时抬人,有时毁人。号称‘有身份’的人,两记耳光打了别人,更扇了自己;几则广告害了别人,也害了自身;于是他们的某种身份就被拿下了。而看似‘没身份’的人,却温暖和帮助着自己的孩子、别人的孩子,更温暖着我们的心;于是,再普通的人,才成了我们心中有身份的人。”


而“一周话题综述”,则着眼于把素材、思想和技法三者结合在一起,以“上周热点话题”为核心,拓宽学生视野,开启学生思路,引导学生表达。如有一期,我编的是《“钓鱼执法”,上钩的是谁?》,先给出“钓鱼执法”事件的新闻报道,然后从各个角度分析此事件。“好心没好报戕害道德”是一个角度,给出“法律界网友”、“新华网评论”、“文新传媒”的观点;“背后利益链值得追问”是一个角度,给出《广州日报》、“华龙网友”、“搜狐网友”观点;“执法为钱还是为民乃善恶分水岭”是一个角度,给出“东方网友”、《华商报》、《扬子晚报》观点。最后,我选用了一篇《人民日报》署名吴焰的完整评论《钓鱼式执法,危害猛于虎》,作为一个时评性文章的范例给学生阅读。“一周话题综述”已涉及的话题有“代课教师:什么样的告别?”“奥巴马爆冷获诺贝尔和平奖引全球争议”“中国的白领因网络偷菜成当代最寂寞的人”“3名大学生救人牺牲的悲剧给谁敲响警钟”“钱学森最后一次谈话:中国大学缺乏创新精神”等。


最后是“一周教师充电”。这部分主要是编给我们的语文老师看的,每周一篇文章,目的是指导教师阅读,滋养教师底气,帮助并促进我们的高中语文教师形成三个层面的阅读:语文学科层面、教育学心理学层面、哲学社会科学大文化层面。我们不仅编“一周教师充电”,而且成立了“苏州市高中语文教师读书群”,举办“苏州市高中语文教师读书沙龙”活动。“一周教师充电”已编文章目录如下:《教师是知识分子吗?》(徐平利)《怎样的论文最有含金量》(陈庄)《相信童话——童话是播种幸福的种子》(梅子涵)《传统经典和青少年文化素质》(鲍鹏山)《读书的三个层次与三种境界》(李海林)《人的同质化竞争与特质化发展》(邓湘子)《和中学生谈写作》(周国平)。


三、“悦读”使用


我一般在周六晚上编完《苏州市高中语文悦读》,并通过“苏州市高中语文教师QQ群”共享文件夹和电子邮件的形式,发送给每一位高中语文教师。教师会在新一周开始之际根据自己学校和班级学生的实际情况变化使用。


比如,有的学校高三语文备课组把它作为课外阅读补充材料直接翻印下发给学生;有的则作为作文材料提供给学生做素材积累、作文审题、话题拓展等;也有老师在“一周美文荐读”的基础上,设计练习进行训练。


又如,有学校的高一高二老师把“一周新闻回顾”(或“一周人物回顾”)的内容单独印发给学生,让学生根据其中的某一则材料依次进行“课前三分钟演讲”;有的则在“一周话题综述”基础上,开展每周“微型辩论会”;也有老师让学生把材料分类剪贴,整理在“话题作文”本上(我和老师们强调过,所有的话题,离不开“人”这个话题;而“人”这个话题,又可分为“人与自然”“人与社会”“人与自我”;话题作文训练,要自上而下,从大到小)。


再如,有的学校的老师发动学生,根据我的样式分组、轮流编写自己的“**学校**班语文悦读”……


总之,“悦读”开始成为一种习惯。于我而言,每周六的编写是一种习惯;于老师学生而言,每星期的阅读是一种习惯。我衷心希望,我们的高中语文,植根生活的土壤,插上文学的翅膀,一如碧螺春,去粗取精,守住宁静;又如银针白毫,点点滴滴,勾勒全部风华……


                                                      (已刊《语文教学通讯》)

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae722570100jela.html) – 让“悦读”成为一种习惯_袁卫星_新浪博客

江苏卷高考作文题评析及考场优秀作文

江苏卷高考作文题评析及考场优秀作文


江苏省苏州市教育科学研究院  袁卫星


   


【作文题目】


    绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。  


    请以“绿色生活”为题,写一篇不少于800字的文章。


要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。  


 


江苏今年的高考作文题目依然采取了“提示语+标题”的形式,这是预料之中的。这种命题形式,或许将在未来一段时间内延续,成为江苏高考作文命题的“特点”。


江苏作文阅卷组在制定评分标准时指出,对于“绿色生活”这个题,考生不能离开“生活”谈“绿色”,也不能离开“绿色”谈“生活”。只有把两者结合起来,才是题中之意:从情感层面解读,那就是热爱自然;从实践层面解读,那就是护卫自然;从思想层面解读,那就是顺乎自然。


阅卷组还指出,“绿色生活”主要是指自然、环保、节俭、健康的生活方式。大凡节约资源、减少污染、多次使用、救助物种、保护自然之类的环保生活行为均属此列;大凡拒绝使用一次性木筷、不追求过度的时尚、拒绝过分包装、支持可循环使用的产品、随手关闭水龙头、尽量乘坐公共汽车之类的低碳生活方式均属此列。而精神层面的生活,则要扣住“道法自然”(道家)或“天人合一”(儒家)的核心意蕴去找准契合点;人们的情智、态度、灵魂、禀赋诸方面都要紧扣“顺乎自然”这一核心意蕴去选择。例如重在享受过程的积极主动的快乐学习生活,又如既敬业乐业又能寄情山水、休闲身心的工作状态等。


从阅卷的实际情况来看,这是一道上手容易写好难的题目,貌似贴近生活,而且也不太容易跑题,但考生大多落入俗套,围绕着低碳、环保、保护环境等泛泛而谈,像是在写一篇“环保征文”,且鲜见新意,不见深意,因此普遍得分不高。更值得注意的是,部分考生把爱国、亲情、友谊、坚韧不拔、自强不息等直接套入“绿色生活”之中,呈现出“泛绿”倾向,这类作文被打到了及格分以下。而能扣住“绿色生活”内涵作个性化的解读,认识独到、深刻,或者能从一个独特的角度切入,进行层层深入的分析论证的文章;以及能从一个小且巧的角度切入,叙写自己或他人“绿色生活”的经历或过程,进而引发自己的体会或感悟,或者以独到的故事情节为开篇,简洁而传神地描写人与自我、人与自然、人与社会中“绿色生活”的图景画卷,引发自己对“绿色生活”的体验和感悟的文章,实在是少之又少。


本次江苏作文命题和阅卷情况引发本人思考颇多,择两点芹献如下:


1.作文命题中的时事性。“题材撞车”的问题是本次江苏高考作文中暴露的最为严重的问题。有人说,这和命题过分追求时事化有关。的确,这道题和时事有着极强的关联度:2010430日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛参观了上海世博园,在听取了广东馆特点和亮点介绍后,胡锦涛指示广东要率先倡导绿色生活,发展绿色经济;2010年“6·5”世界环境日,中国确定的主题为:“低碳减排·绿色生活”,号召公众从我做起,推进污染减排,践行绿色生活,为建设生态文明、构建环境友好型社会贡献力量。命题者似乎确有这样的初衷:引导学生养成对社会的观察能力,引导学生把关注自我与关注时代、关注社会结合起来,引导学生形成一定的社会责任感。但有道是,“文章合为时者而著,歌诗合为事而作”,我们难道不要把“两耳不闻窗外事,一心只做应试题”的学生从考海题堆里引导出来么?我们难道非要让学生丢开生活,丢开他生活的这个世界,去写那些花花草草的无病呻吟之作?造成“题材撞车”的根本原因不在于“绿色生活”是一个热门的话题,而恰恰在于学生对这个热门话题的关注度不够,思考度不够,积累度不够,只知皮毛,不知其里,缺少材料的占有和整合,缺少思维的深化和综合,缺少观点的提炼和形成,因此只能蜻蜓点水,浮光掠影,泛泛而作。这充分暴露了当前作文教学中重技巧轻材料,重语言轻思辨等倾向。


2.作文命题中的思辨性。我们从本次命题的“导语”中来看看“绿色生活”这个题目的思辨性。有人说,文题中三句提示性的导语,通俗而又深刻,层层深入,把学生的思维渐渐地引向深入。“绿色,生机勃勃,赏心悦目。”此句是对绿色的描述,可谓观其形。“绿色,与生命、生态紧密相连。”此句是对绿色功用的阐释,可谓析其质。“今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。”此句是对绿色的价值进行嫁接,可谓搭其桥。关键在于末句,把绿色上升为价值理念,与生活对接,引领生活的潮流。我同意这样的观点,但我认为,事物总是矛盾的统一体,“导语”有时候也是双刃剑。正是这貌似层层深入(和去年“品味时尚”导语类似)的导语设置,把学生引向了思维的定势:绿色是生机勃勃、赏心悦目(广大的股民朋友就一定不会答应这样的论断);绿色在今天已成为一种崭新的理念;绿色生活是一种应当追求、必须追求的美好生活……似乎,“绿色生活”已成为一个定论,一个公论,一个莫逆的命题。那么,绿色生活和时尚生活有没有一些碰撞?保护环境和发展经济有没有一些矛盾?顺乎自然和尽行努力有没有一些冲突?在某些特殊的情况下,可不可以反对“绿色生活”?诸如此类,本来在“绿色生活”题目下应当有的思辨,极有可能因为导语的限制,而让考生不及延展甚至不敢触碰。因此,从保护考生积极的求异性,让考生从多方面、多角度、多层次思考问题;鼓励考生洞察的敏锐性,让考生将现场观察与已有知识联系起来,进行比较,获得发现;允许考生想象的丰富性,让考生带着主观臆测,哪怕是虚假和错误,将感性认识暴露出来;激发考生灵感的活跃性,让考生火花一闪、心头一颤等出发,本人认为以后可以直接命题而不用导语。尽管导语在客观上照顾了一些中等以及中等偏下写作水平的考生,但高考是选拔性考试,不必照顾全体。


 


【考场优秀作文】


绿色生活


江苏某考生


    蜗居一隅。剥落的朱红,凌乱的书架,飘摇的老屋……这一切,与理想中的绿色生活太不相称。


    今天,你是否还在为日益暴涨的房市殚精竭虑?是否还在替明天的落脚点大声疾呼?是否还在为身居蜗壳怨天尤人?你终日翘首期盼头顶那片绿,却发现自己变得很低很低,低到尘埃里,陷于名利中,一身污泥……你的书架蒙了尘,你的心灵生了灰。      


生活本绿色,菩提本无树,然,何苦惹尘埃?


可我还是终于瞥见了你的满架藏书和藏书后面的那盆文竹,它透过几千年厚重的扉只,袅袅动人,青翠欲滴。你摸摸那文竹的叶片,眼里有我读不懂的深意。你建议:何妨用只透明的玻璃杯,来泡一杯春色?

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae722570100jcx9.html) – 江苏卷高考作文题评析及考场优秀作文_袁卫星_新浪博客

春色三分,二分尘土,一分流水,茶源于尘土却止于流水。这杯中的茶,竹雨缤纷翩翩而下,如御风群舞,绿波荡漾。此时捧起,雾色弥漫,影影绰绰。这已不是墙上的画,书上的诗,而是胸中的万千气象,是锦绣河山浓缩于身体里的悠然体会。


你呷一口茶,望向窗外,发现绿竟有如此丰富的层次和差别,鹅黄浅嫩,苍翠葱郁,青碧墨黛,展现尽你所能想像到的每片绿。在这时,每棵树,每株草,每片叶,都是一片独立绿,绿到你自身也要幻变成一片绿,一片匍匐在万绿丛中的叶。


    你收起目光,看了我一眼,似有深意。你说:阿拉伯人品茶有三道,一道苦若生命,二道甜若爱情,三道淡似微风。而佛门悟道有三个阶段:勘破、放下、自在。其实,无论是茶,是诗,还是禅,都是使人回归到至纯至简,至明至净,过一种绿色的生活。你再呷一口茶,不再言语。


    好,我知道了。现在,什么也不要说,让我们端坐下来,坐成道,坐成神,坐成佛,看这文竹的翠片长久的绿下去,看我们的心灵空灵到最佳境界,让我们拂去尘埃清扫花径。


    行走于尘世,有人低头捡拾别人落下的钱币,埋头刨尘埃里的富贵,亦有人向往绿色生活,他们抬眼揣测云的心思,聆听天边的落羽,观察刺入天际的大树,他们全长着富有哲理的眼睛。


      绿色生活,先是“静,再是“净”,最后是“境


      简单而闲适,人因植于对绿色生活的歆羡而得以荫庇在美的浓荫下。


  【简评】


就散文而言,最重要的是意境。这个意境,“不是一个单层的平面的自然的再现,而是一个境界层深的创构”。这篇考场作文是一篇意境很美的散文,它有三个层次,或称三重境界:一是写实,二是传神,三为妙悟。从“写实”的角度来说,它写了“饮茶”这件事,这是一件“雅事”,可谓选材讨巧。从“传神”的角度来说,“剥落的朱红,凌乱的书架,飘摇的老屋”画出饮茶的环境,“竹雨缤纷翩翩而下,如御风群舞,绿波荡漾”画出茶叶入杯的形态,可见语言功底。从“妙悟”的角度来说,作者用“静、“净”、“境三字概括对“绿色生活”的理解,可谓对人生真谛之透视,对生活本质之发现。本文被判为满分也有如下导向作用:水平高的考生是不必要拘泥于传统的记叙文和议论文体的。


 


                                       绿色生活         


江苏某考生


当哥本哈根大会在无果、无奈与无声的叹息中结束时,我不禁感慨,也许绿色的生活只能永远定格在我的记忆之中。


当捕鲸船荐一次出海并满载而归,当孤独的北极熊再一次无助地望着海面,找不到一块落脚的浮冰时,我不禁惊慌,无情的现代化正在唤醒沉睡的碳魔,以摧毁让我们无比怀念与痛惜的绿色生活。


你看过春天的雪吗?它轻盈、柔美,还记得那年春天,我来到城外的绿草地上放风签。


瞬间,漫天的蒲公英将我团团围住。我兴奋地伸手去捕捉飞舞的飘絮,顽皮的它们却一次次地从我的指间溜走,又一次次地从我的面颊跳过。这些充满生机的风的使者在恣意地舞动着动人的华尔兹,那一刻,蓝天与绿草相映成趣,共同搭建了只属于它们的百老汇舞台。


    可这绿色的生活也终究成了过眼云烟,一去不返。当灰色的混凝土成为城市的地标,就算是刺耳的玻璃反光也无法再现充满生机的绿色。这一刻,我只能用回忆甜蜜我的心,用怀想温暖我的情。   


    记得小时候,奶奶家的后院是我的迪斯尼乐园。尤其在夏天,我总喜欢躺在夹杂着些许绿色的紫葡萄藤架下欣赏夜空,数着银河里的星,想像着牛郎织女的情。现在只要我一闭眼,就能立马感受到那份清凉、清幽的绿色。


    可一睁眼,炫目的霓虹又将我拉回到现实。那花花绿绿的彩灯显然不能重塑以往那宁静的绿色生活,它除了带给人奢华,就一无是处了,星星再也不能为迷路的孩子照亮回家的路了。当这充满生机的绿色生活真的离我而去,我们也只能祈祷月光宝盒真的存在……


    其实,真正沉睡着的魔鬼并不是地底深处的碳,而是人们心中那种“我死后,哪怕洪水滔天”的思想,它比现代化更具杀伤力,却也更难解决。


    当死神真的穿着黑衣,手持镰刀来将绿色的生活从我们身边带走,它也只能草草地与这个世界挥手告别,而我们也将更加无可奈何。也许到那时,“天人合一”也只能是一个美丽的传说。


因此,朋友,行动起来吧!让我们为了和谐的绿色生活一起努力,让它不再离我们而去。


 


【简评】


文章以众所周知的哥本哈根会议无果落幕入笔,以“也许绿色的生活只能永远定格在我的记忆之中”开篇,引人思考,发人警醒,直入主题。在文章主体部分,又用几组对比(绿草地上飘絮纷飞的蒲公英与灰色的混凝土成为城市的地标、奶奶家后院的欢乐与霓虹给人的奢华等)揭示出作者对强势的工业文明将恬淡的农业文明驱逐的一种忧虑。全文镜头意识很强,让读者读来留下了画面感。用语方面,比喻、拟人等修辞的运用,也为文章增色不少。故此,本文被判为一类卷。


                                        (此文为上海《语文学习》约稿,在刊载前请勿转载)

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae722570100jcx9.html) – 江苏卷高考作文题评析及考场优秀作文_袁卫星_新浪博客